ENCHRE - Cahier cahier V

CAHIER V - page 70

Texte incertain

Texte fautif

Termes repérés

0170

02Le poète doit considérer les choses et non les mots..
03quand il met dans ses vers : un couchant rouge, ce ne sont pas
04simplement 2 mots qui sont là, c'est la pourpre même du ciel
05les mots viennent tout seuls, et il y a un tact divin à les choisi
06correspondant d'une façon expresse, aux choses qu'on veut dire..
07Villiersⁱ ne disait-il pas : Quand on a une idée on l'exprimerait
08en glousant "

09Herediaⁱ disait : Le sens... est une plante parasite poussée sur
10le trombonne de la sonorité." et c'était une ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????

11Au pavillon d'or et d'émaux qui s'érige au centre du lac s'est réfugié
12la lassitude de mes rêves, et pour bercer leur fatigue n'ai-je pas, l'ondulation
13des fauteuils à patins et la fumée des blonds tabacs !

14Je ne descendrai plus les marches de marbre que j'ai mouilléesà laver de
15mon pied nu, et le niveau de l'onde qui ne meuvra plus nul nageur
16s'établit à jamais, sans reflux, et sans mouvement
17Et mes pensées sont les feuilles de quelque arbre, tournant en
18chutes d'Automne, jusqu'à l'eau où elle flottent..

19et mes rêves sont les grands oiseau peints, éternels rêveurs de ces
20rives, stationnaires en .... définitives et que ne tente
21plus l'inconnu des migrations.. et la folie des vains essors...

Le poète doit considérer les choses et non les mots.. Quand il met dans ses vers : un couchant rouge, ce ne sont pas simplement deux mots qui sont là, c'est la pourpre même du ciel ; les mots viennent tout seuls, et il y a un tact divin à les choisir correspondant d'une façon expresse aux choses qu'on veut dire.. Villiersⁱ ne disait-il pas : "Quand on a une idée, on l'exprimerait en gloussant."

Herediaⁱ disait : "Le sens... est une plante parasite poussée sur le trombone de la sonorité."

Au pavillon d'or et d'émaux qui s'érige au centre du lac, s'est réfugiée la lassitude de mes rêves, et pour bercer leur fatigue, n'ai-je pas l'ondulation des fauteuils à patins et la fumée des blonds tabacs !

Je ne descendrai plus les marches de marbre que j'ai mouilléesà laver de mon pied nu, et le niveau de l'onde qui ne meuvra plus nul nageur s'établit à jamais, sans reflux, et sans mouvement. Et mes pensées sont les feuilles de quelque arbre, tournant en chutes d'Automne, jusqu'à l'eau où elles flottent..

Et mes rêves sont les grands oiseaux peints, éternels rêveurs de ces rives, stationnaires en .... définitives et que ne tente plus l'inconnu des migrations.. et la folie des vains essors...

152: Le disciple assidu des « mardis » de Mallarmé prend ici le contre-pied de la théorie du maître. Celui-ci prône « la disparition élocutoire du poète, qui cède l’initiative aux mots » (Crise de vers, Divagations, 1897). On connaît aussi son mot fameux, en réponse à Degas qui se plaignait d’un trop d’idées l’empêchant de venir à bout d’un sonnet : « Ce n’est point avec des idées […] que l’on fait des vers. C’est avec des mots. » (Paul Valéry, Œuvres, p. 1324.) Ainsi, Régnier paraît aller à rebours du Symbolisme naissant dont il sera pourtant l’une des voix autorisées. Outre sa liberté d’esprit, il affirme trois choses : de manière toute classique, la recherche d’une adéquation parfaite entre les mots et les choses ; en héritier du Romantisme, l’expression singulière du poète (voir plus loin la citation de Villiers) ; en précurseur inattendu du Surréalisme, la création poétique comme transmutation des mots en choses. Sans en avoir l’air, en somme, Régnier esquisse en une formule son propre classicisme moderne. [#BV]
153: La formule prêtée à Villiers renvoie à sa conception idéaliste absolue, souvent traduite avec ironie, d’une transcendance de la pensée par rapport au langage. Ainsi, la parole du poète de génie « ne [peut] jamais être qu’un très faible écho de sa pensée » (Hamlet, t. II, p. 426). Le gloussement désigne alors l’expression déformée et grotesque par laquelle Villiers décrit ses affres de poète : « je ne puis m’exprimer que par gloussements informes qui n’ont aucun rapport avec les nuits idéales sans bornes éte incréées que j’ai l’honneur de porter dans la cœur de mon cœur » (lettre à Mallarmé [septembre 1866], Correspondance générale, t. I, p. 99). Régnier reprend le mot, sans doute prononcé par Villiers, quitte à renverser la perspective : l’idée veut s’exprimer, et il en passera toujours quelque chose. À l’idéalisme de Villiers, Régnier oppose dans la note suivante le matérialisme de Heredia, pour qui la poésie est essentiellement un phénomène sonore, – bien que sa formule plaisante et provocatrice relève du bon mot. [#BV]
154: Le dernier mot, opacifié à l'encre noire, a probablement fait l'objet d'une censure ultérieure. Régnier, devenu le gendre de Heredia, est-il revenu sur une condamnation un peu trop catégorique des partis-pris poétiques de son beau-père ? En effet, la note précédente laisse deviner son désaccord. [#ED]